Tema: O VERDADEIRO DISCÍPULO DE CRISTO

Texto: "Disse, pois, Jesus aos judeus que haviam crido nele: Se vós permanecerdes na minha palavra, sois verdadeiramente meus discípulos; e conhecereis a verdade, e a (Jo 8.31-32)

TEMA: O verdadeiro Discípulo de Cristo

INTRODUÇÃO:

Fazendo a contextualização anterior desses versículos, observamos que Jesus fala de sua morte,  ressurreição e ascensão mostrando claramente dois caminhos para o homem e que nem todos serão salvos, alguns não poderão ir onde Jesus está indo, o único caminho da salvação é crer. (BEG).

Observamos também que Jesus fala inicialmente a um grande grupo, defendendo a sua missão e autoridade, depois suas palavras são dirigidas ao grupo dos judeus que creram nele.

Na pregação do evangelho ocorre o mesmo procedimento, falamos e divulgamos as boas novas de salvação a grandes multidões, porém o grupo dos que crêem é geralmente reduzido e mesmo neste gruo reduzido fica ainda a pergunta: quais são verdadeiramente discípulos de Jesus.  Daí, devemos trilhar o caminho indicado por Jesus, tão bem exposto nestes versículos

O verdadeiro discípulo de Cristo é aquele que precisa:

1  Crer nas palavras de Jesus.

1.1-Crer que Jesus Cristo é o filho de Deus. (Mt 3.17). Quando Jesus Cristo estava sendo batizado por João Batista uma voz que desceu dos céus, dizia: Este é o meu filho amado em que me comprazo (regozijo, deleito).

1.2- Crer que Jesus Cristo expiou os nossos pecados na cruz. (Mt 26.28, 1Jo 1.7)

Expiação significa , purificar, lavar, cobrir sofrendo uma penalidade ou castigo. Jesus sofreu esta penalidade por nossos pecados na cruz do calvário

1.3- Crer que Jesus Cristo venceu a morte ressuscitando dentre os mortos. (Ro 6.5)

Jesus foi exaltado na sua ressurreição. Sem se sujeitar à corrupção da morte,   ressuscitou dos mortos ao terceiro dia, por seu próprio poder.

1.4- Crer que em Jesus Cristo temos vida e vida em abundância. (Jo 10.10)

Cristo nos dá vida e vida em abundância porque a vida que ele nos dá é a vida eterna.

1.5-Crer que Jesus Cristo voltará. (At 1.11)

Os anjos estão falando da volta futura de Cristo onde a sua causa alcançará triunfo completo, e então começará uma era de glória e de justiça.

2- Conhecer as palavras de Jesus

2.1- Conhecê-lo como o pão da vida. (Jo 6.35)

Esta é a primeira das sete vezes que Jesus usa esta expressão "Eu sou". A declaração "Eu sou o pão da vida" informa-nos que Cristo é o alimento  que nutre a nossa vida espiritual.

2.2- Conhecê-lo como o bom pastor. (Jo 10.11)

Jesus declara que ele é o bom pastor prometido nas profecias demonstrando o cuidado terno, zeloso e devotado que Ele tem pelo seu povo.

2.3- Conhecê-lo como a luz do mundo. (Jo 8.12)

Jesus é a luz verdadeira, Ele remove as trevas e o engano iluminando o caminho certo para Deus e para a salvação.

2.4- Conhecê-lo como salvador dos perdidos. (Mt 18.11)

A humanidade se achava perdida e sem rumo, devido ao pecado que nos afastou de Deus. Ele, porém, elaborou um plano de salvação para o homem, oferecendo o seu próprio filho para resgatar e reconciliar novamente o homem com Ele, portanto Jesus cumpriu fielmente a ordem do Pai vertendo o seu sangue na cruz do calvário.

3- Permanecer nas palavras de Jesus.

3.1 Permanecer ligado a Cristo Jesus (Jo 15.4)

Permanecer ligado a Cristo é receber dele a seiva necessária para o nosso crescimento espiritual e para produzirmos frutos dignos, frutos do Espírito.

3.2 Permanecer nos mandamentos de Jesus (Lc 13.34)

É obedecermos ao que Ele nos ordenou, e sermos servos fies e leais, é termos uma vida de santidade, exalando o seu doce perfume.

3.4 Permanecer fieis à sua palavra (Jo 17.17)

Muitos têm alterado a sua palavra, dando interpretação fora dos propósitos da revelação divina, tentando arrastar até os eleitos, portanto devemos permanecer fiéis à sua palavra.

CONCLUSÃO:

Se crermos em Jesus, conhecermos as suas palavras e  permanecermos fieis a Ele, seremos libertos do jugo do pecado, do salário do pecado que é a morte espiritual; seremos reconciliados com o Pai, confortados, guiados pelo Espírito Santo transformados e estaremos com Ele e habitaremos para todo o sempre na casa do Senhor, como diz o salmista, para todo o sempre na glória celestial. Amém.

SOLUS CHRISTOS. Fraternalmente em Cristo Pb,Gilson dos Santos.

Tema: O HOMEM QUE DEUS USA

Por que será que alguns homens são grandemente usados no púlpito e outros não? Por que não pode alguém chamado por Deus, são na fé, crente na Bíblia, ser um segundo Moody? Ou Spurgeon, Lutero, Weslei, Finney ou George Muler? Não vive hoje o Deus de Elias? Não é Ele o mesmo ontem, hoje e para sempre (Hb 13.8)? Não estão registradas as suas palavras "Eu sou o Senhor, não mudo" (Mal 3.6)? O que esta faltando?

Oswald Smith, pastor presbiteriano canadense que viveu na primeira metade  do século XX(1890-1966), o senhor missões, escreveu em seu livro O HOMOM QUE DEUS USA, algumas qualidades que aquele que se dispõe para o trabalho de Deus deve ter para ser usado por Ele.

1. O HOMEM QUE DEUS USA, TEM UM SÓ PROPÓSITO NA VIDA.

Um coração dividido nunca pode ficar completamente satisfeito. O mesmo se observa com o homem que quer ser usado por Deus. A obra de Deus merece uma atenção especial, não deve haver lugar para outra preocupação.

Paulo escrevendo a Timóteo, Deu-lhe este conselho:

"Medita estas coisas, ocupa-te nelas, para que o teu progresso seja manifesto a todos"(1 Tm 4. 15).

2. O HOMEM QUE DEUS USA É UM HOMEM LIVRE DE IMPEDIMENTOS E SE COLOCA ABSOLUTAMENTE À DISPOSIÇÃO DE DEUS.

"O que anda em caminho reto este me servirá" (Sl 101.6).

Charles Finney resume o assunto para nós nesta admoestação:

'Conserva-te puro, em propósito, em pensamento, em palavra e ação".

3. O HOMEM QUE DEUS USA É UM HOMEM QUE SABE PREVALECER EM ORAÇÃO.

Um homem pode ser maravilhosamente preparado e habilitado para o serviço de Deus, mas se não tiver aprendido a prevalecer em oração, não pode esperar as bênçãos de Deus para o seu ministério.

-Para Hudson Taylor, a oração era, tabular negócios com Deus.

-Jonathan Edwards falava em assaltar o céu pela oração.

-Georce Muller, que alcançou milhares pelo evangelho, é lembrado primeiramente pela oração e não apenas pela pregação.

-Charles Hadddon Spurgeon, dizia aos pregadores, seus colegas: "Devemos ter por norma jamais ver a face dos homens sem primeiro ver a face de Deus"

4. O HOMEM QUE DEUS USA É UM HOMEM ESTUDIOSO DAS ESCRITURAS SAGRADAS.

Nenhum homem pode ser um pregador cheio do Espírito no púlpito se não for um homem cheio das Escrituras na vida particular.

-somente o homem que estuda intensamente a palavra de Deus pode manejá-la como Deus quer.

-Charles Finney nas suas instruções aos pregadores, aconselhou: "Faze da Bíblia o teu livro dos livros. Estuda-a muito, e de joelhos, esperando a luz divina".

5. O HOMEM QUE DEUS USA É UM HOMEM QUE TEM UMA MENSAGEM VIVA E EFICAZ PARA O MUNDO PERDIDO.

- Se queres apenas oferecer divertimento ao povo, deve deixá-lo aos teatros e circos porque eles o farão bem melhor que você.

- Os que querem apenas encantar com oratórias ou grandes composições musicais, poderão conseguir isto bem melhor em salões de concertos ou em festivais de músicas.

Prefiram que os homens digam: Que grande Cristo, ao invés de que grande sermão ou que grande pregador.

6. O HOMEM QUE DEUS USA É UM HOMEM DE FÉ, QUE ESPERA RESULTADOS.

O nosso maior erro é que não esperamos que algo aconteça, não estamos esperando resultados. Estamos contentes por continuar na mesma formalidade, e se a alma angustiosa clamasse: O que farei para me salvar? Ficaríamos estupefatos? Ou diríamos como Paulo: "Crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e tua casa."

7. O HOMEM QUE DEUS USA É O HOMEM QUE TRABALHA COM A UNÇÃO DO ESPÍRITO SANTO.

- Charles Spurgeon, exclamou: Se não tivermos o Espírito de Deus, melhor será fechar as igrejas, pregar as portas, colocar nelas uma cruz preta e dizer, Deus tenha misericórdia de nós.

-Moddy dizia que, logo no início de seu ministério, após uma palestra de escola dominical, um senhor de idade avançada lhe deu um grande conselho, que ele só veio entender bem mais tarde: "MOÇO, HONRA O ESPÍRITO SANTO".

SOLI DEO GLORIA. Fonte: O Homem que Deus Usa  de Oswald Smith. Fraternalmente em Cristo, Pb. Gilson dos Santos

FIDELIDADE VIRTUDE PRIMORDIAL DO SERVO DE DEUS

Há pouco tempo, estive no Seminário Presbiteriano de Recife para participar de uma reunião de Junta de Educação Teológica da IPB. Tomei conhecimento de uma história interessante.

Contou-me um professor, que nos anos oitenta era diretor do seminário o Reverendo, Doutor Francisco Leonardo; holandês, homem sério com uma barba faraônica, um tanto sisudo, muito respeitado e também respeitador, temente a Deus, piedoso, de coração humilde e bondoso, um homem de Deus.

Quando o aluno novato chegava ao seminário, logo era chamado à sala do doutor Leonardo e ele então perguntava: Qual é o seu nome? Então o novato respondia- fulano, senhor, no que ele falava, não, o seu nome não é este! Este é seu apelido, a partir de hoje o seu nome será "pistos", e nas suas provas você assinara como pistos e em baixo, você colocará o seu apelido.

"PISTOS" é uma palavra grega que significa fiel. O novato então entendia que todo aquele que ouve e atende o chamado para pastorear o rebanho de Cristo, tem que deixar tudo para trás e ser integralmente fiel ao Dono da seara, ao nosso Senhor Jesus Cristo, até mesmo no nome, ele agora adquire uma nova identidade; pistos, (fiel) como em Apocalipse.  "Sê fiel até a morte e dar-te-ei a coroa da vida"(Ap 2.10 b).

Vivemos num mundo pós-moderno, onde a fidelidade está sendo deixado de lado, o que importa é o bem estar, é a satisfação pessoal, tendo como centro a figura humana (antropocentrismo), o que interessa é o aqui e o agora. Para, muitos, fidelidade se tornou algo careta.

Por que então o servo de Deus deve ser fiel? Porque é ordem de Deus! Porque devemos procurar atingir a estatura do varão perfeito e Jesus Cristo é fiel.

Analisando as Escrituras, vemos claramente que Deus requer de nós fidelidade;  em relação a Ele, ao próximo, à palavra e à doutrina (ensino), ou seja requer de nós fidelidade em tudo, nos nossos pensamentos, nas nossas palavras e nas nossa ações.  Vejamos:

1-        FIDELIDADE EM RELAÇÃO A DEUS

a)       QUANTO A QUEM DEVEMOS ADORAR.

"Não terás outros deuses diante de mim, ..., não as adorarás, nem lhe darás culto; porque eu sou o Senhor, teu Deus, Deus zeloso".

Observem que quando Deus transmitiu o decálogo a Moisés, Ele deixou bem claro que requeria de nos total fidelidade a Ele, que deveríamos conhecer e reconhecer a Deus como o único Deus verdadeiro e nosso Deus, e como tal adorá-lo e glorificá-lo, portanto devemos adorar somente a Ele.

b)       GUANTO A MANEIRA DE AMÁ-LO.

Devemos amá-lo com total fidelidade. Jesus Cristo deixa isto muito claro, quando responde ao fariseu: "Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda tua alma e de todo o teu entendimento".

Observem que o amor que Jesus aqui se refere, é um amor que envolve o homem integralmente, coração, alma e mente, não brota apenas das emoções (alma), ou dos sentimentos (coração), ou do raciocínio (entendimento), mas que tem sua origem também no homem como um todo. Deus não quer que o amemos apenas com as nossas emoções, mas também com a nossa mente. Como diz o ditado popular "de corpo e alma".

2-EM RELAÇÃO AO PRÓXIMO.

Voltando aos dez mandamentos, observamos que dos dez, quatro se referem a relação do homem com Deus e seis se referem  a relação do homem com o próprio homem, deduzimos então que Deus requer de nós uma relação de grande fidelidade do homem para com o seu próximo e entendo que esta fidelidade se estende ao âmbito do comportamento e das relações. Podemos fazer duas colocações, quanto oas pais e quantos aos outros.

a)       QUANTO A RELAÇÃO COM OS PAIS

"Honra teu pai e tua mãe, para que se prolongue os seus dias na terra que o Senhor, teu Deus, te dá".(Ex 20. 12) Honrar os nossos pais significa que devemos ser fieis aos seus conselhos, aos seus ensinamentos , como lemos em Ef 6.1-3 "Filhos, obedecei a vossos pais no Senhor, pois isto é justo. Honra a teu pai e tua mãe (que é o primeiro mandamento com promessa), para que te vá bem e sejas de longa vida sobre a terra.

b)       QUANTO AOS OUTROS.

Os dez mandamentos, nos ensina como deve ser o nosso comportamento em relação ao próximo. "Não matarás. Não adulterarás. Não furtarás. Não cobiçarás a casa do teu  próximo. Não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que pertença ao seu próximo."(Ex 20.13-17)

Quando Jesus responde ao fariseu, sobre  qual era o grande mandamento na lei, ele acrescenta: "O segundo, semelhante a este, é : Amarás o teu próximo como a ti mesmo"(Mt 22.39)

Jesus Cristo nos ensina que devemos amar ao nosso próximo como nós nos amamos, isso requer de nós uma fidelidade tremenda, primeiro, fidelidade a nós mesmo e segundo, fidelidade ao próximo e ambas na mesma intensidade e características.

3-EM RELAÇÃO  À PALAVRA:

Ser fiel à Palavra, significa, não apenas conhecer a palavra mas viver a palavra, seguir seus ensinamentos e praticá-la como diz Tiago em sua carta: "Tornai-vos, pois, praticante da palavra e não somente ouvintes, enganandovos a vós mesmo" (Tg 1.22)

O apóstolo Paulo escrevendo ao jovem Timóteo, fala da importância das Escrituras como revelação de Deus para nós e pede para que ele permaneça fiel aos ensinamentos fundamentados nas Escrituras.

"Tu, porém, permanece naquilo que aprendeste, e de que foste inteirado, sabendo de quem o aprendeste. E que desde a infância sabes as sagradas letras que podem tornar-te sábio para a salvação pela fé em Jesus Cristo. Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreenção, para a correção, para a educação na justiça,a fim de que o homem de Deus seja perfeitoe perfeitamente habilitado para toda boa obra." (IITm 3.14-17)

4- EM RELAÇÃO À DOUTRINA (ENSINO)

Amados, o cristianismo sempre foi bombardeado com falsas doutrinas, falsos ensinamentos e hoje não é diferente, temos que ter muito cuidado e buscarmos nas Escrituras qual é a verdadeira revelação de Deus para  nossa vida e para o nosso crescimento espiritual.

Não podemos nos deixar levar por toda sorte de ventos doutrinários, temos que ser como os crentes de Beréia que examinavam as Escrituras para  confirmarem se o que Paulo e Silas falavam era de fato verdadeiras.

"Mas, ainda que nós, ou mesmo um anjo vindo do céu vos pregue evangelho que vá alem do que vos temos pregado, seja anátema (maldito), Assim como como já déssemos e agora repito, se alguém vos prega evangelho que vá além daquele que recebeste, seja anátema." (Gl  1.8,9).

CONCLUSÃO

Amados, a natureza do homem natural é pecaminosa, porém, quando ele é alcançado pela graça salvadora de nosso Senhor Jesus Cristo ele passa de homem natural (carnal) para homem espiritual (conversão) e as coisas espirituais vão tomando forma em sua vida por intermédio da obra do Espírito Santo, as coisas velhas vão ficando para trás (santificação). O que importa para o novo homem é agradar a Deus, é viver uma nova vida  (regeneração)em comunhão com ele e essa comunhão reflete com a comunhão com os outros, portanto a fidelidade, ser fiel, passa a ser uma virtude primordial na vida do verdadeiro servo de nosso Senhor Jesus Cristo. Que todos nós possamos atingir a estatura do Varão perfeito.

SOLA FIDE. Fraternalmente em Cristo. Pb. Gilson dos Santos

DEUS É FIEL EM AS PROMESSAS

   "Porque quantas são as promessas de Deus também têm nele o sim; porquanto também por ele é o amém para glória de Deus, por nosso intermédio."(2Co 1.20)

INTODUÇÃO

O que significa promessa?

Significa comprometimento. Prometer significa o ato de quem se compromete a fazer, é obrigar-se a alguma coisa.

 Há, em hebraico, ao menos duas palavras cuja raiz expressa diretamente  uma promessa ou juramento.

A primeira é alah e diz respeito ao compromisso objetivo, à descrição do que é acertado. Alah  é da mesma  raiz de helohim, daí não ser novidade que Deus é um Deus que se compromete e cumpre. (Jr 1.12) "Disse-me o Senhor: Viste bem; porque eu velo sobre a minha palavra para a cumprir".

E a segunda dabhar diz respeito ao ato e a palavra empenhada para a consecução do compromisso. Dabhar se refere ao emprego de palavra onde se compromete alguma coisa. Uma conotação paralela vem da palavra berith que significa aliança.

De modo que quando alguém faz uma aliança (berith) com alguém, jura (alah), através de sua palavra (dabhar). Vejamos como Deus é fiel em suas promessas, através de alguns exemplos citados pala Bíblia:

1-        Promessas feitas a Abraão.

Deus chamou Abraão para sair de sua pátria e vagar como peregrino numa terra estranha. Abraão confiou em Deus e fez como ele mandou. Deus prometeu a Abraão três coisas:

a)       De ti farei uma grande nação.

b)       Em ti serão benditas todas as famílias da terra.

c)       Darei a tua descendência esta terra.

A história bíblica traça o cumprimento dessas promessas. A família de Abraão continuou peregrinando até seu neto Jacó que mudou com sua família para o Egito. Ali sua descendência cresceu surpreendentemente como prometera Deus.

Temendo ser dominado pelos descendentes de Abraão, Faraó transformo-os em escravos, e quando Deus os libertou através de Moises o número era tão grande, mais de 600 mil homens adultos, além das mulheres e crianças.

A geração que saiu do Egito foi incapaz de possuir a terra prometida, mas seus descendentes o fizeram, guiados por Josué.

"Dessa maneira deu o Senhor a Israel toda terra que jurara dar a seus pais; e a possuíram e habitaram nela" (Js 21.43).

A maior promessa feita a Abraão foi que um de seus descendentes abençoaria todas as nações do mundo, reafirmando a promessa feita em Gênesis 3, plenamente cumprida em nosso Senhor Jesus Cristo.

2-        A promessa da vinda do Messias.

Junto às promessas feitas a Abraão, havia a menção de alguém que seria o portador de todas as promessas:

Jesus o Cristo (2Co 1.20). Por meio de Cristo as promessas passariam a todos os homens, isto mediante um relacionamento com Deus o Salvador e esse relacionamento tornou-se possível a todo homem, a saber: Aquele que crê.

A grande promessa do Antigo Testamento era a vinda do Messias, pois em Jesus tem-se:

a)       A revelação do amor de Deus pelo mundo. "Porque Deus amou ao mundo"

b)       O modelo de relacionamento de Deus com o homem."todo o que nele crê"

c)       O propósito da criação e salvação do homem. ."não pereça, mas tenha a vida eterna". (Jo 3.16).

A promessa acerca do Messias foi literalmente cumprida no nascimento, vida, ministério, sacrifício e ressurreição de Jesus Cristo. Pois, Nele e por meio Dele, temos o cumprimento e acesso a todas as demais promessas de Deus.

3-        Promessa de vida eterna

A grande promessa de Deus é a promessa de vida eterna como podemos comprovar em 1Jo 2.25

"E esta é a promessa que ele mesmo nos fez, a vida eterna", Tudo que Deus fez, tudo que Deus faz e ainda fará, trata-se de conduzir o homem a vida eterna.

O propósito maior da redenção é levar o homem à presença de Deus.

Enquanto estivermos nesta vida temos uma confortadora  promessa que Deus fez aos seus discípulos "Eis que estou convosco todos os dias" (Mt 28.20). Não há mais confortadora promessa que esta, a promessa da presença de nosso Senhor em nossa vida.

Isso é cumprido mediante o Espírito Santo em nós. E diz-nos a Bíblia que o Espírito Santo é o penhor da vida eterna, Ele é a garantia da presença de Deus em nossa vida até o dia do resgate, que é a redenção do corpo para a vida eterna. (Ef 1.13-14)

Conclusão

A palavra de Deus nos mostra que o nosso Deus é um Deus fiel às suas promessas, portanto:

a)       Saia do lugar da incredulidade.

b)       Seja um filho fiel que crê nas promessas de um Deus que jamais falhou e que lhe prometeu vida eterna em Cristo.

SOLI DEO GLORIA.  Fraternalmente em Cristo, Pb. Gilson dos Santos.

Tema: TRANSCENDÊNCIA E IMANÊNCIA DE DEUS

INTRODUÇÃO

Amados, neste artigo, vamos tratar de dois atributos incomunicáveis de Deus que são: Sua transcendência e sua imanência.

Transcendência significa que Deus está acima da criação. Ele é supra-mundo e extra- mundo. Imanência nos faz lembrar que Deus se manifesta na criação. Deus está acima do mundo e independe dele.

Fundamentado no conceito que Deus é transcendente, é importante observar que:

a)     Deus não deve ser confundido com o universo, como faz o Panteísmo e a Ciência Cristã.

b)     Não deve ser considerado como uma totalidade da qual o universo é uma parte, isto é, uma espécie de unidade de dupla face.

c)     Não se relaciona com o universo como a alma com o corpo.

d)     A causa e o seu efeito não podem ser uma e a mesma coisa; logo afirmamos a transcendência de Deus. Sujeito e objeto implicam uma distinção, logo, não podemos confundir Deus com o mundo que Ele fez e que é objeto de sua providência e cuidado.

O homem é maior que a sua obra; assim também o é Deus.

e)     O amor de Deus para com os homens, o perdão de pecados que Ele concede e o senso de responsabilidade do homem, tudo isto se baseia na transcendência de Deus.

Quando o homem deixa de crer na transcendência, a sua consciência do pecado e sua responsabilidade moral se esvaem, como acontecem no sistema panteísta e semipanteísta.

Quando se perde a transcendência, em geral a personalidade de Deus vai com ela. Segue-se, então, a perda da fé, do culto e da oração, que são sempre expressões de um espírito pessoal em busca de um espírito pessoal e são impossíveis de outro modo.

DEUS É IMANENTE OU INTRAMUNDO.

Podemos então dizer que:

a)     Ele não só está acima do universo físico, não somente é independente dele, mas permeia todas as coisas.

b)     O homem atua sobre a matéria, externamente, de fora. Deus pode fazer e o fez internamente, de dentro. Todo o desenvolvimento que existe no universo ilustra a operação interna de Deus.

c)      O homem constrói uma casa ou um navio, trabalhando externamente. Deus faz uma árvore, operando internamente.

d)     Não devemos enfatizar a transcendência de Deus de forma a fazê-lo um Deus mecânico; nem tão pouco enfatizar sua mecânica de modo a fazê-lo desaparecer nas leis da natureza.

e)     Devemos distinguir entre Deus imanente no universo e Deus idêntico com o universo, pois isso seria panteísmo.

f)      W. Newton Clark, em sua obra Cristian Doctrine of God, diz o seguinte:

"É claro, hoje em dia, que o universo opera ou é operado de dentro, As forças que se acham em atividade são forças residentes no universo, Este tem toda a aparência de um sistema auto-operante. Não somente a sua vastidão, mas também a sua auto-suficiência interna nos proíbe de conhecê-lo como sendo controlado  por fora".

"Se Deus é a força operante do grande sistema, e se este é operado de dentro, então, certamente, ele se acha dentro com sua vontade e energia operantes".

O professor Arthur C. MacGiffert dá uma definição de imanência que mal se pode distinguir do panteísmo. É preciso fazer uma distinção bem clara entre imanência e panteísmo.

W. L. Falker, em sua obra: The Spirit and the incarnation e em Cristian Thesm, nega que mecânica de Deus seja pessoal e ensina que esta terminologia apenas expressa a manifestação de uma idéia ou princípio gradualmente realizado no mundo.

Dificilmente, porém se pode compreender um Deus imanente que não seja pessoal. Não sendo Deus concebido como sendo idêntico com o mundo, podemos dizer que sua imanência é da substância o do ser pessoal na mais estrita acepção da palavra.

g)     A imanência de Deus, não pode ser usada para negar a realidade das causas secundárias, nem para fazer de Deus o agente de todo o mal no mundo. Assim como não fazemos Deus e o mundo idênticos, assim também não fazemos a vontade humana desaparecer na divina.

h)     A doutrina da imanência de Deus dá nova beleza ao mundo.

CONCLUSÃO

O universo e a terra estão cheios da glória e todo arbusto pleno de Deus. "Ele está mais perto que a respiração, e mais próximo que as mãos e os pés."

"O broto que cresce verde no meio da geada, a Erva e o próprio líquem, cada um deles constitui um silencioso momento. O primeiro pássaro da primavera e a última rosa do verão; a grandeza e o encanto e até mesmo a melancolia da tarde e da manhã; a chuva, o orvalho, os raios do sol; as estrelas que surgem para contemplar a plantação do fazendeiro; os pássaros que alegres fazem seus ninhos ou cuidam diligentes dos seus filhotes. Tudo isso tem significação religiosa para a alma que pensa. O perfume da violeta lembra o Criador. A pureza e a fragrância do lírio lembra a divindade. As terríveis cenas da tempestade, o fuzilar do relâmpago e ribombar do trovão, parecem apenas os sons mais severos de  um grande concerto com que Deus fala aos homens" (autor desconhecido).

Fraternalmente em Cristo: Pb. Gilson dos Santos - Fonte: Compêndio de Teologia Sistemática (David S. Clark).

Tema: O PROCESSO DE SALVAÇÃO

Soteriologia é a ciência que trata das bênçãos da salvação ao pecador e o seu restabelecimento ao favor Divino e à vida de íntima comunhão com Deus.

Esta doutrina pressupõe conhecimento de Deus como fonte da vida, e do poder, e da felicidade da humanidade e da completa dependência que o homem tem de Deus, para o presente e para o futuro.

Desde que ela trata da restauração, redenção e renovação, só pode ser compreendida à luz da condição originária do homem, criado à imagem de Deus, e da subseqüente separação e perturbação, causada pela entrada do pecado no mundo.

Levando em conta que a obra da salvação é obra totalmente realizada por Deus, conhecida dele desde a eternidade, transportando retroativamente os nossos pensamentos para o eterno conselho da paz e para a aliança da graça, em que foi feito a previsão para a redenção do homem decaído. (Louis Berkhof).

"Porquanto, ao que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou." (Rm 8.29 e 30)

Ao estudarmos o processo de salvação, entendemos como acontece a salvação do pecador. A Bíblia nos dá uma completa e rica enumeração das operações do Espírito Santo na aplicação da obra realizada por Cristo a pecadores individuais, e das bênçãos da salvação comunicadas a eles.

Convêm lembrar, que em relação à ordem exata seguida na aplicação da redenção, pode haver diferentes opiniões já que a Bíblia não especifica uma ordem. A doutrina da ordem da salvação é fruto da reforma.

Lembrando, o que é salvação? Podemos dizer que a salvação é o resultado da morte de Jesus Cristo na cruz do calvário, com o propósito de livrar o homem da condenação da morte eterna causada pelo pecado.

 "No qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a riqueza da sua graça." (Ef 1.7).

CONVERSÃO

Conversão é uma mudança, que tem suas raízes na obra da regeneração e que é efetuada na vida consciente do pecador pelo Espírito Santo. Mudança de pensamentos e opiniões, de escolhas e desejos, que envolve a convicção de que a direção da vida anterior era insensata e errada, É volver o caminho em direção oposta ao pecado.

"Não por obras de justiça praticadas por nós, mas segundo sua misericórdia, ele nos salvou segundo o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo". (Tt 3.5)

ARREPENDIMENTO

Arrependimento para a vida é uma graça salvadora, pela qual o pecador, tendo um verdadeiro sentimento do seu pecado e percepção da misericórdia de Deus, em Cristo, se enche de tristeza e de horror pelos seus pecados, abandonando-o e volta para Deus, inteiramente resolvido a prestar-lhe nova obediência. (Breve Catecismo de Westminster)

O arrependimento não pode remover a culpa do pecado, a culpa do pecado só pode ser removida pelo sangue do Nosso Senhor Jesus Cristo.

"Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para serem cancelados os vossos pecados"(At 3.19)

CONFISSÃO

Confessar significa abrir o coração a Deus e não tentar esconder nada do que fizemos. Significa dizer exatamente o que fizemos de errado. É declarar a Deus o pecado cometido.

"Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça." (1Jo 1.19)

JUSTIFICAÇÃO

Justificação é um ato da livre graça de Deus, no qual ele perdoa todos os nossos pecados, e nos aceita como justos diante de si, somente por causa da justiça de Cristo a nós imputada, e recebida somente pela fé. (Breve Catecismo de Westminster). Na justificação, Deus concede ao homem o direito de viver eternamente e em paz com Ele.

As confissões reformadas ensinam que a justificação resulta em: Remissão de pecados, aceitação diante de Deus, direito à vida eterna e aumento da graça para a santificação.

"Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo". (Rm 5.1)

REGENERAÇÃO

Regeneração é novo nascimento, a regeneração consiste na implantação do princípio da nova vida espiritual no homem, uma mudança radical na disposição dominante da alma, que, sob a influência do Espírito Santo, dá nascimento a uma vida que se move em direção a Deus. Em princípio esta mudança afeta o homem completo: o intelecto, a vontade,  os sentimentos e emoções.

Regeneração não é uma nova faculdade acrescentada à alma, nem uma mudança na substância da alma, não é persuasão moral, não é cooperação do poder humano com o divino, a que se chama de sinergismo. Não se encontra no homem a agência de sua regeneração, nem metade dessa agência, nem qualquer parte dela. Deus é o agente  e o homem é o paciente ou objeto da regeneração.

Não depende da congruência da mente humana com a divina; mas Deus é soberano na regeneração e pode regenerar quando e a quem ele quiser, mesmo a homem que se encontra no auge de sua rebelião.

"E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura, as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas." (2Co 5.17)

SANTIFICAÇÃO

A palavra grega tem dois sentidos, a saber: purificar e consagrar ou separar.

O que é santificação?   

Santificação é a obra da livre graça de Deus, pela qual somos renovados no homem interior, segundo a imagem de Deus, e habilitados para morrer cada vez mais para o pecado e a viver para a retidão. (Breve Catecismo de Westminster)

A santificação é:

a)     Uma obra meritória de Deus.

b)     Uma obra em que Deus infunde graça e poder.

c)     Uma obra em que Deus subjuga pecados.

d)     Difere em grau em diferentes pessoas.

e)     Incompleta e imperfeita nesta vida.

f)      Um crescimento espiritual do caráter cristão, plantado e regado divinamente.

"Agora, porém, libertados do pecado, transformados em servos de Deus, tendes o vosso fruto para a santificação e, por fim, a vida eterna" (Rm 6.22).

DIFERENÇA ENTRE JUSTIFICAÇÃO E SANTIFICAÇÃO

Embora a santificação seja inseparavelmente unida à justificação, elas, são, contudo, diferentes nisto: Deus, na justificação imputa a justiça de Cristo; na santificação o seu Espírito infunde a graça e dá o poder de exercitá-la.

Na justificação, o pecado é perdoado; na santificação, é subjugado. A justificação liberta igualmente todos os crentes da ira vingadora de Deus e isso nesta vida, para que jamais sejamos condenados; a santificação não é igual em todos nem é perfeita em ninguém nesta vida, mais progride para a perfeição.

 FÉ- (FÉ JUSTIFICADORA)

A fé justificadora é uma graça produzida no coração do pecador pelo Espírito e pela palavra de Deus, pela qual o pecador convicto do seu pecado e miséria e da incapacidade de ser restaurado da sua condição de perdido, tanto por si mesmo quanto pelas demais criaturas, não apenas crê na verdade da promessa do evangelho como também recebe e descansa em Cristo e na sua justiça, ali ofertada, para o perdão dos pecados e para ser aceito e considerado justo à vista de Deus para a salvação. (Catecismo Maior de Westminster).

"Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de Nosso Senhor Jesus Cristo; por intermédio de quem obtivemos igualmente acesso, pela fé, a esta graça na qual estamos firmes; e gloriamo-nos na esperança da glória de Deus.". (Rm 5. 1 e 2)

"Nós, porém, não somos dos que procedem para a perdição; somos, entretanto, da fé, para a conservação da alma." (Hb 10.39)

CONCLUSÃO

Esperamos que esse breve texto, contribua para seus estudos sobre salvação e que você sempre recorra à Bíblia, pois Ela é a Palavra de Deus, fonte de revelação de sua vontade,e alimento espiritual para nossa vida. (SOLA SCRIPTURA). Fraternalmente em Cristo. Pb. Gilson dos Santos.

Fontes: Confissão de Fé e Catecismo maior de Westminster, Teologia Sistemática de Louis Berkhof, Teologia Sistemática de David S. Clark.

Tema: A SALVAÇÃO

Se você pergunta para alguém se ela já está salva, certamente ela indagaria: Salvo de quê? Eu não estou correndo nenhum risco de morte!

Existem três tipos de morte: morte física, morte espiritual e morte eterna. A carta de Paulo aos Romanos nos ensina algo muito precioso em relação a morte e a vida, nos trazendo alento e segurança, vejamos:

"Porquanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram. (Rm 5.12).

Paulo aqui se refere  à morte eterna, ele continua "Pois assim como, por uma só ofensa, veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também, por um só ato de justiça, veio a graça sobre todos os homens para a justiça que da vida. Porque, como, pela desobediência de um só homem (Adão), muitos se tornaram pecadores, assim também, por meio da obediência de um só (Cristo), muitos se tornaram justos. Sobreveio a lei para que avultasse a ofensa; mas onde abundou o pecado, superabundou a graça, afim de que, com o pecado reinou pela morte, assim também, reinasse a graça pela justiça para a vida eterna, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor."

Paulo está reafirmando a missão reconciliadora e salvadora de Jesus Cristo, que apesar da morte pelo pecado, podemos ter vida pelo ato de justiça realizado na Cruz por intermédio de Jesus Cristo.  "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê, não pereça, mas tenha a vida eterna".(Jo 3.16).

Deus deu uma ordem para Adão, e o não cumprimento dessa ordem traria a morte para o homem, observem: "E o Senhor Deus lhe deu esta ordem: De toda árvore do jardim comerás livremente, mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás".(Gn 2.16,17)

Sabemos que Adão não cumpriu a ordem de Deus, logo, a punição foi dada e essa punição foi morte, morte espiritual e eterna, causando a separação do homem com Deus, o homem perdeu a comunhão que tinha com Deus, até mesmo na capacidade de buscar as coisas de Deus, o homem caiu num estado de depravação total em relação as coisas celestiais é o que Paulo esclarece em sua carta aos Romanos.

Contudo, Deus é misericordioso, e ainda na eternidade, a Trindade santa elabora em plano de salvação para o homem, confirmada nas palavras do próprio Deus "Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendência e o seu descendente. Este te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar". (Gn 3.15)

João Batista ao ver Jesus disse:  Eis o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo". (Jo 1. 29). Jesus é o único que pode tirar, nos livrar da conseqüência do pecado "Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor." (Rm 6.23).

Jesus justifica o pecado cometido pelo homem, com o pecado veio a morte, com Jesus veio a justificação do pecado, para todos que crêem. Ele nos torna justo apesar de nós, apesar de não merecermos, logo veio a vida e vida eterna, "Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho e a verdade e a vida, ninguém vem ao Pai senão por mim". (Jo 14.6).

"Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim, será salvo; entrará, e sairá, e achará pastagem. O ladrão vem somente para matar, roubar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância." (Jo 10. 9 e10)

Conclusão

Todo homem herdou a morte eterna com o pecado original, Deus com seu imenso amor enviou o seu Filho unigênito Jesus Cristo para nos livrar da morte eterna, pagando o preço na cruz do calvário, morrendo em nosso lugar, morte vicária. Ele é o cordeiro imaculado que é o sacrifício perfeito, nos reconciliando com Deus e nos dando vida eterna.

Você está salvo? Salvo da morte eterna? 

Se você já aceitou o nosso Senhor Jesus Cristo como seu único e suficiente Salvador, você está salvo, se não, você está caminhando a passos largos para a morte eterna, tenha fé e aceite a Jesus, "Porque pela graça sois salvos, mediante a fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus" (Ef 2.8).

Faça como o carcereiro que perguntou: Senhores, que devo fazer para que seja salvo? E ouviu a maravilhosa resposta de Paulo e Silas: Crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e tua casa. (At 16.30 e 31). (SOMENTE CRISTO SALVA, ALELUIA, GLÓRIAS SEJAM DADAS SOMENTE A DEUS). Fraternalmente em Cristo, Pb. Gilson dos Santos.

TEOLOGIA EXEGÉTICA

Quando nos dispomos pregar a palavra de Deus é necessário que se busque a correta  interpretação da Bíblia, para isso o pregador deve recorrer a duas importantes ciências da teologia que nos ajuda a entender e interpretar melhor o que o texto nos quer transmitir. Estas ciências são a HERMENÊUTICA e a EXEGESE.

HERMENÊUTICA- É uma palavra grega que significa interpretar, traduzir explicar. Ao se ler um texto bíblico, cada pessoa pode ter um ponto de vista diferente. Pois o ponto de vista depende das necessidades, carências e experiências vividas por cada um. Daí a necessidade de entendermos o texto por si mesmo, independente de nossas experiências pessoais, procurando manter a fidelidade do texto.

EXEGESE-  Essa palavra é uma transliteração do grego e significa narração, exposição. É formada por duas palavras gregas: A primeira, significa "fora de" e a segunda "conduzir, guiar", aplicando-se ao texto bíblico significa " tirar para fora a mensagem do texto".

A bíblia é composta de diversos tipos de literaturas e estilos, por isso é necessário interpretar corretamente cada uma delas, A preocupação de um autor de um livro poético é diferente da de um autor de um livro histórico, neste há inclusão de detalhes que são dispensáveis naquele,  como datas, governantes, posição geográfica, a fim de levar  uma compreensão exata do que o autor quis dizer. Vejamos alguns princípios que regem a exegese e a hermenêutica:

1-PRICÍPIOS DA EXEGESE

a)    Defina bem o texto - Evite pregar em textos muito pequenos para não deixar coisas importantes no contexto, ou em textos muito extensos, pois nesse caso a exposição pode ficar superficial, devemos buscar a definição da "perícope" (bloco central de raciocínio de em determinado texto).

b)    Compare diversas traduções - Leia o texto em outras traduções, pois os tradutores podem dar sinônimos de palavras e isso facilita seu entendimento.

c)    Analise o contexto do texto - Estude o parágrafo anterior e o posterior (contexto imediato). Descubra de onde o personagem está vindo e para onde está indo, o que aconteceu antes e depois do episódio que você está estudando. Analise a idéia ou contexto do livro que está sendo estudado (contexto remoto).

d)    Analise a gramática do texto - Anote o significado das palavras que você não conhece, marque os verbos e faça ligações entre eles, separe as perguntas e as respostas que tiver no texto, marque palavras repetidas, comparações, etc.

e)    Defina o tipo de literatura - Seu texto está nos livros histórico ou profético? Está nos evangélicos ou nas cartas? Essa definição é muito importante para compreender o texto.

f)      Pesquise o contexto histórico-geográfico - Use um dicionário bíblico e entenda quem era o personagem principal do texto, quem era sua família, sua profissão, para onde estava indo de onde estava vindo. Quem era o governador ou Rei, etc. Anote todas as informações que o texto traz a fim de conhecer melhor o que estava acontecendo. Consulte sempre um mapa bíblico.

g)    Identifique o tema principal - Qual é a idéia principal do texto? O que o texto está ensinando? Qual é o pensamento dominante? Tem outras idéias secundárias? Normalmente o tema principal do texto indicará o tema do sermão.

h)    Pesquise em comentários Bíblicos- Não dispense os comentários Bíblicos, pois é o fruto do trabalho árduo de pessoas que já estudaram o texto e anotaram as suas conclusões. Porém só consulte um comentário após ter passados por todos os princípios anteriores.

2-PRINCÍPIO DA HERMENÊUTICA

a)    Princípio da autoridade interna - Cada texto Bíblico apesar de ter mais de uma aplicação, tem um só significado, nossa tarefa é buscar o sentido real do texto e aplicá-lo corretamente. Não é a igreja que autentica a palavra por sua interpretação; é a Bíblia que se autentica a si mesma como palavra autoritativa de Deus.

b)    Princípio do contexto - Contexto é a parte que vem antes ou depois do texto, não devemos interpretar um texto sem antes verificar o seu contexto, pois este ajudará a compreender o significado do texto.

c)     Princípio do texto paralelo - A Bíblia interpreta a si mesma (1Co 2.13). Quando um determinado acontecimento é descrito por mais de um autor, este texto deve ser auxiliado na sua interpretação utilizando o mesmo assunto que ocorre em outras partes das Escrituras Sagradas, pois as informações se complementam e ajudam a entender o texto.

d)    Princípio da autoria do texto - Os diferentes autores da Bíblia viveram em tempos, culturas, situações sociais e regiões diferentes. Portanto, a forma de interpretar um determinado texto será diferente de outro texto escrito por outra pessoa em outro contexto.

e)    Princípio da interpretação do texto - A interpretação do texto é o que a passagem quer dizer no tempo, no espaço e nas circunstâncias e estilo que foram escritas. Alguns textos têm significado literal, outros têm significado simbólico. Um bom exemplo disto é o texto de Jo 2.19 " Destruirei este santuário e em três dias o reconstruirei". Ele se referia a si mesmo e não ao templo de Jerusalém.

Conclusão – A hermenêutica e a exegese são ferramentas para nos ajudar a entender o texto, contudo o pregador deve buscar a unção do EspíritoSanto, a fim de ser um verdadeiro instrumento nas mãos de Deus.

SOLA SCRIPTURA.

FONTE: CURSO PRÁTICO DE PREGAÇÃO. Rev. Dr. Saulo Pereira de Carvalho. Fraternalmente em Cristo, Pb. Gilson dos Santos.